De pace. De bello. Über den Frieden. Über den Krieg

The question of war and peace has accompanied Christian theology since its initial stages. Each attempt to answer it had to be conceptualized within the framework of biblical revelations, human rationality and practical actions (decision-making). This is also true for the draft of the Spanish Jesuit Francisco Suárez (1548–1617), whose thoughts are highly valued to this day, not least due to their influence on the philosophy on law and politics. To the same extent, Suárez can also be considered as a theologian par excellence, one who did not detach the application of natural reason from its purpose or origin: the divine law (lex divina). Therefore, he cannot be considered a ›secular‹ thinker dispensing with religious principles. This also applies to Suárez’ personal evaluation of war as against God’s will, particularly regarding its consequences. Die Ausgabe bietet Quellentexte des spanischen Theologen und Rechtsphilosophen Francisco Suárez (1548–1617), die in den weiteren Kontext der sogenannten »Lehre vom gerechten Krieg« (»bellum iustum«) einzuordnen sind. Die Ausführungen über den Frieden (›De pace‹) präsentieren sich als pastoralpsychologisch gefärbte Überlegungen zur Tugendhaltung der Friedfertigkeit und deren soteriologischer Bedeutung. ›De iustitia dei‹ bietet ein theologisches Konzept der Gerechtigkeit, dessen rechtsphilosophische Linien in ›De bello‹ im Hinblick auf konkrete Probleme des Völkerrechts und der politischen Gerechtigkeit ausgeführt werden. Die Gerechtigkeit wird hier als Maßstab fallbezogener politischer Entscheidungen betrachtet, der Krieg selbst als ein rechtlich und moralisch streng normiertes Mittel der iustitia vindicativa. ›De homicidio‹ widmet sich der Frage des individuellen moralischen Handelns im Krieg. La obra ofrece textos del teólogo y filósofo del derecho Francisco Suárez (1548–1617) que pueden ser clasificados dentro de la denominada »Doctrina de la Guerra Justa« (»bellum iustum«). Las explicaciones sobre la paz (›De pace‹) se presentan como reflexiones con tinte pastoral y psicológico sobre la virtud de la apacibilidad y su definición soteriológica. ›De iustitia dei‹ ofrece un concepto teológico de »justicia«, cuyas líneas filosóficas en »De bello« son expuestas frente a problemas concretos del derecho de gentes y de la justicia política. La ecuanimidad es contemplada como referencia de decisiones políticas concretas, la guerra como un medio legal y moral de la ›iustitia vindicativa‹. ›De homicidio‹ se dedica a la pregunta del comportamiento individual y moral en la guerra.